𝗣𝗿𝗮𝗶𝘀𝗲 𝗯𝗲 𝘁𝗼 𝗔𝗹𝗹𝗮𝗮𝗵.
𝗦𝗼𝗺𝗲 𝗠𝘂𝘀𝗹𝗶𝗺𝘀 𝗰𝗲𝗹𝗲𝗯𝗿𝗮𝘁𝗲 𝘁𝗵𝗲 𝗺𝗶𝗱𝗱𝗹𝗲 𝗼𝗳 𝗦𝗵𝗮‘𝗯𝗮𝗮𝗻, 𝗳𝗮𝘀𝘁𝗶𝗻𝗴 𝗼𝗻 𝘁𝗵𝗮𝘁 𝗱𝗮𝘆 𝗮𝗻𝗱 𝘀𝗽𝗲𝗻𝗱𝗶𝗻𝗴 𝘁𝗵𝗮𝘁 𝗻𝗶𝗴𝗵𝘁 𝗶𝗻 𝗽𝗿𝗮𝘆𝗲𝗿 (𝗾𝗶𝘆𝗮𝗮𝗺). 𝗧𝗵𝗲𝗿𝗲 𝗶𝘀 𝗮 𝗵𝗮𝗱𝗲𝗲𝘁𝗵 𝗰𝗼𝗻𝗰𝗲𝗿𝗻𝗶𝗻𝗴 𝘁𝗵𝗮𝘁 𝘄𝗵𝗶𝗰𝗵 𝗶𝘀 𝗻𝗼𝘁 𝘀𝗮𝗵𝗲𝗲𝗵, 𝗵𝗲𝗻𝗰𝗲 𝘁𝗵𝗲 𝘀𝗰𝗵𝗼𝗹𝗮𝗿𝘀 𝗿𝗲𝗴𝗮𝗿𝗱𝗲𝗱 𝗰𝗲𝗹𝗲𝗯𝗿𝗮𝘁𝗶𝗻𝗴 𝘁𝗵𝗶𝘀 𝗱𝗮𝘆 𝗮𝘀 𝗮𝗻 𝗶𝗻𝗻𝗼𝘃𝗮𝘁𝗶𝗼𝗻 (𝗯𝗶𝗱‘𝗮𝗵).
𝗠𝘂𝗵𝗮𝗺𝗺𝗮𝗱 ‘𝗔𝗯𝗱 𝗮𝗹-𝗦𝗮𝗹𝗮𝗮𝗺 𝗮𝗹-𝗦𝗵𝘂𝗾𝗮𝘆𝗿𝗶 𝘀𝗮𝗶𝗱: 𝗜𝗺𝗮𝗺 𝗮𝗹-𝗙𝗮𝘁𝗻𝗶 𝘀𝗮𝗶𝗱 𝗶𝗻 𝗧𝗮𝗱𝗵𝗸𝗶𝗿𝗮𝘁 𝗮𝗹-𝗠𝗮𝘄𝗱𝗼𝗼‘𝗮𝗮𝘁: 𝗔𝗺𝗼𝗻𝗴 𝘁𝗵𝗲 𝗶𝗻𝗻𝗼𝘃𝗮𝘁𝗶𝗼𝗻𝘀 𝘁𝗵𝗮𝘁 𝗵𝗮𝘃𝗲 𝗯𝗲𝗲𝗻 𝗶𝗻𝘁𝗿𝗼𝗱𝘂𝗰𝗲𝗱 𝗼𝗻 “𝗟𝗮𝘆𝗹𝗮𝘁 𝗮𝗻-𝗡𝘂𝘀𝗳” (𝗺𝗶𝗱-𝗦𝗵𝗮‘𝗯𝗮𝗮𝗻) 𝗶𝘀 𝗮𝗹-𝗦𝗮𝗹𝗮𝗮𝘁 𝗮𝗹-𝗔𝗹𝗳𝗶𝘆𝘆𝗮𝗵, 𝘄𝗵𝗶𝗰𝗵 𝗶𝘀 𝗼𝗻𝗲 𝗵𝘂𝗻𝗱𝗿𝗲𝗱 𝗿𝗮𝗸‘𝗮𝗵𝘀 𝗶𝗻 𝘄𝗵𝗶𝗰𝗵 𝗦𝗼𝗼𝗿𝗮𝘁 𝗮𝗹-𝗜𝗸𝗵𝗹𝗮𝗮𝘀 𝗶𝘀 𝗿𝗲𝗰𝗶𝘁𝗲𝗱 𝘁𝗲𝗻 𝘁𝗶𝗺𝗲𝘀 𝗶𝗻 𝗲𝗮𝗰𝗵 𝗿𝗮𝗸‘𝗮𝗵, 𝗼𝗳𝗳𝗲𝗿𝗲𝗱 𝗶𝗻 𝗰𝗼𝗻𝗴𝗿𝗲𝗴𝗮𝘁𝗶𝗼𝗻; 𝘁𝗵𝗲𝘆 𝗽𝗮𝘆 𝗺𝗼𝗿𝗲 𝗮𝘁𝘁𝗲𝗻𝘁𝗶𝗼𝗻 𝘁𝗼 𝘁𝗵𝗶𝘀 𝘁𝗵𝗮𝗻 𝘁𝗼 𝗝𝘂𝗺𝘂‘𝗮𝗵 𝗮𝗻𝗱 𝗘𝗶𝗱 𝗽𝗿𝗮𝘆𝗲𝗿𝘀, 𝗮𝗹𝘁𝗵𝗼𝘂𝗴𝗵 𝘁𝗵𝗲𝗿𝗲 𝗶𝘀 𝗻𝗼 𝗿𝗲𝗽𝗼𝗿𝘁 𝗰𝗼𝗻𝗰𝗲𝗿𝗻𝗶𝗻𝗴 𝗶𝘁, 𝗲𝘅𝗰𝗲𝗽𝘁 𝗱𝗮‘𝗲𝗲𝗳 (𝘄𝗲𝗮𝗸) 𝗮𝗻𝗱 𝗺𝗮𝘄𝗱𝗼𝗼‘ (𝗳𝗮𝗯𝗿𝗶𝗰𝗮𝘁𝗲𝗱) 𝗿𝗲𝗽𝗼𝗿𝘁𝘀, 𝗮𝗻𝗱 𝘄𝗲 𝘀𝗵𝗼𝘂𝗹𝗱 𝗻𝗼𝘁 𝗯𝗲 𝗱𝗲𝗰𝗲𝗶𝘃𝗲𝗱 𝗯𝘆 𝘁𝗵𝗲 𝗳𝗮𝗰𝘁 𝘁𝗵𝗮𝘁 𝘁𝗵𝗲𝘀𝗲 𝗿𝗲𝗽𝗼𝗿𝘁𝘀 𝘄𝗲𝗿𝗲 𝗾𝘂𝗼𝘁𝗲𝗱 𝗯𝘆 𝘁𝗵𝗲 𝗮𝘂𝘁𝗵𝗼𝗿𝘀 𝗼𝗳 𝗮𝗹-𝗤𝗼𝗼𝘁 𝗮𝗻𝗱 𝗮𝗹-𝗜𝗵𝘆𝗮’ 𝗮𝗻𝗱 𝗼𝘁𝗵𝗲𝗿𝘀, 𝗻𝗼𝗿 𝘀𝗵𝗼𝘂𝗹𝗱 𝘄𝗲 𝗯𝗲 𝗱𝗲𝗰𝗲𝗶𝘃𝗲𝗱 𝗯𝘆 𝘄𝗵𝗮𝘁 𝘄𝗮𝘀 𝗺𝗲𝗻𝘁𝗶𝗼𝗻𝗲𝗱 𝗶𝗻 𝗧𝗮𝗳𝘀𝗲𝗲𝗿 𝗮𝗹-𝗧𝗵𝗮‘𝗹𝗮𝗯𝗶, 𝘁𝗵𝗮𝘁 𝗶𝘁 𝗶𝘀 𝗟𝗮𝘆𝗹𝗮𝘁 𝗮𝗹-𝗤𝗮𝗱𝗿.
𝗔𝗹-‘𝗜𝗿𝗮𝗮𝗾𝗶 𝘀𝗮𝗶𝗱: 𝗧𝗵𝗲 𝗵𝗮𝗱𝗲𝗲𝘁𝗵 𝗮𝗯𝗼𝘂𝘁 𝘁𝗵𝗲 𝗽𝗿𝗮𝘆𝗲𝗿 𝗼𝗻 𝗟𝗮𝘆𝗹𝗮𝘁 𝗮𝗹-𝗡𝗶𝘀𝗳 (𝗺𝗶𝗱-𝗦𝗵𝗮‘𝗯𝗮𝗮𝗻) 𝗶𝘀 𝗳𝗮𝗹𝘀𝗲. 𝗜𝗯𝗻 𝗮𝗹-𝗝𝗮𝘄𝘇𝗶 𝗻𝗮𝗿𝗿𝗮𝘁𝗲𝗱 𝗶𝘁 𝗶𝗻 𝗮𝗹-𝗠𝗮𝘄𝗱𝗼𝗼‘𝗮𝗮𝘁 (𝘄𝗵𝗶𝗰𝗵 𝗶𝘀 𝗮 𝗰𝗼𝗺𝗽𝗶𝗹𝗮𝘁𝗶𝗼𝗻 𝗼𝗳 𝗳𝗮𝗯𝗿𝗶𝗰𝗮𝘁𝗲𝗱 𝗵𝗮𝗱𝗲𝗲𝘁𝗵𝘀):
𝗖𝗵𝗮𝗽𝘁𝗲𝗿 𝗼𝗻 𝘁𝗵𝗲 𝗵𝗮𝗱𝗲𝗲𝘁𝗵, 𝗽𝗿𝗮𝘆𝗲𝗿 𝗮𝗻𝗱 𝘀𝘂𝗽𝗽𝗹𝗶𝗰𝗮𝘁𝗶𝗼𝗻 𝗼𝗻 𝗟𝗮𝘆𝗹𝗮𝘁 𝗮𝗹-𝗡𝗶𝘀𝗳:
𝗧𝗵𝗲 𝗵𝗮𝗱𝗲𝗲𝘁𝗵, “𝗪𝗵𝗲𝗻 𝘁𝗵𝗲 𝗻𝗶𝗴𝗵𝘁 𝗼𝗳 ‘𝗻𝗶𝘀𝗳 𝗦𝗵𝗮‘𝗯𝗮𝗮𝗻’ (𝗺𝗶𝗱-𝗦𝗵𝗮‘𝗯𝗮𝗮𝗻) 𝗰𝗼𝗺𝗲𝘀, 𝘀𝗽𝗲𝗻𝗱 𝘁𝗵𝗲 𝗻𝗶𝗴𝗵𝘁 𝗶𝗻 𝗽𝗿𝗮𝘆𝗲𝗿 𝗮𝗻𝗱 𝗳𝗮𝘀𝘁 𝗼𝗻 𝘁𝗵𝗮𝘁 𝗱𝗮𝘆” 𝘄𝗮𝘀 𝗻𝗮𝗿𝗿𝗮𝘁𝗲𝗱 𝗯𝘆 𝗜𝗯𝗻 𝗠𝗮𝗮𝗷𝗮𝗵 𝗳𝗿𝗼𝗺 ‘𝗔𝗹𝗶. 𝗠𝘂𝗵𝗮𝘀𝗵𝗶𝘆𝘆𝗮𝗵 𝘀𝗮𝗶𝗱: (𝗜𝘁 𝘄𝗮𝘀 𝗮𝗹𝘀𝗼 𝗻𝗮𝗿𝗿𝗮𝘁𝗲𝗱) 𝗶𝗻 𝗮𝗹-𝗭𝗮𝘄𝗮𝗮’𝗶𝗱. 𝗜𝘁𝘀 𝗶𝘀𝗻𝗮𝗮𝗱 𝗶𝘀 𝗱𝗮‘𝗲𝗲𝗳 (𝘄𝗲𝗮𝗸) 𝗯𝗲𝗰𝗮𝘂𝘀𝗲 𝗼𝗳 𝘁𝗵𝗲 𝘄𝗲𝗮𝗸𝗻𝗲𝘀𝘀 𝗼𝗳 𝗜𝗯𝗻 𝗔𝗯𝗶 𝗕𝗮𝘀𝗿𝗮𝗵, 𝗼𝗳 𝘄𝗵𝗼𝗺 𝗔𝗵𝗺𝗮𝗱 𝗮𝗻𝗱 𝗜𝗯𝗻 𝗠𝗮‘𝗲𝗲𝗻 𝘀𝗮𝗶𝗱: 𝗛𝗲 𝗳𝗮𝗯𝗿𝗶𝗰𝗮𝘁𝗲𝘀 𝗵𝗮𝗱𝗲𝗲𝘁𝗵.
𝗣𝗿𝗮𝘆𝗶𝗻𝗴 𝘀𝗶𝘅 𝗿𝗮𝗸‘𝗮𝗵𝘀 𝗼𝗻 𝗟𝗮𝘆𝗹𝗮𝘁 𝗮𝗹-𝗡𝗶𝘀𝗳 𝘄𝗶𝘁𝗵 𝘁𝗵𝗲 𝗶𝗻𝘁𝗲𝗻𝘁𝗶𝗼𝗻 𝗼𝗳 𝘄𝗮𝗿𝗱𝗶𝗻𝗴 𝗼𝗳𝗳 𝗰𝗮𝗹𝗮𝗺𝗶𝘁𝘆, 𝗵𝗮𝘃𝗶𝗻𝗴 𝗮 𝗹𝗼𝗻𝗴 𝗹𝗶𝗳𝗲 𝗮𝗻𝗱 𝗯𝗲𝗶𝗻𝗴 𝗶𝗻𝗱𝗲𝗽𝗲𝗻𝗱𝗲𝗻𝘁 𝗼𝗳 𝗽𝗲𝗼𝗽𝗹𝗲, 𝗮𝗻𝗱 𝗿𝗲𝗰𝗶𝘁𝗶𝗻𝗴 𝗬𝗮-𝗦𝗲𝗲𝗻 𝗮𝗻𝗱 𝗼𝗳𝗳𝗲𝗿𝗶𝗻𝗴 𝗱𝘂‘𝗮𝗮’ 𝗶𝗻 𝗯𝗲𝘁𝘄𝗲𝗲𝗻 𝘁𝗵𝗮𝘁 -- 𝘁𝗵𝗲𝗿𝗲 𝗶𝘀 𝗻𝗼 𝗱𝗼𝘂𝗯𝘁 𝘁𝗵𝗮𝘁 𝘁𝗵𝗶𝘀 𝗶𝘀 𝘀𝗼𝗺𝗲𝘁𝗵𝗶𝗻𝗴 𝘁𝗵𝗮𝘁 𝗵𝗮𝘀 𝗯𝗲𝗲𝗻 𝗶𝗻𝘁𝗿𝗼𝗱𝘂𝗰𝗲𝗱 𝗶𝗻𝘁𝗼 𝘁𝗵𝗲 𝗿𝗲𝗹𝗶𝗴𝗶𝗼𝗻 𝗮𝗻𝗱 𝗶𝘀 𝗰𝗼𝗻𝘁𝗿𝗮𝗿𝘆 𝘁𝗼 𝘁𝗵𝗲 𝗦𝘂𝗻𝗻𝗮𝗵 𝗼𝗳 𝘁𝗵𝗲 𝗠𝗲𝘀𝘀𝗲𝗻𝗴𝗲𝗿 𝗼𝗳 𝗔𝗹𝗹𝗮𝗵 (𝗯𝗹𝗲𝘀𝘀𝗶𝗻𝗴𝘀 𝗮𝗻𝗱 𝗽𝗲𝗮𝗰𝗲 𝗼𝗳 𝗔𝗹𝗹𝗮𝗵 𝗯𝗲 𝘂𝗽𝗼𝗻 𝗵𝗶𝗺). 𝗧𝗵𝗲 𝗰𝗼𝗺𝗺𝗲𝗻𝘁𝗮𝘁𝗼𝗿 𝗼𝗻 𝗮𝗹-𝗜𝗵𝘆𝗮’ 𝘀𝗮𝗶𝗱: 𝗧𝗵𝗶𝘀 𝗽𝗿𝗮𝘆𝗲𝗿 𝗶𝘀 𝘄𝗲𝗹𝗹 𝗸𝗻𝗼𝘄𝗻 𝗶𝗻 𝘁𝗵𝗲 𝗯𝗼𝗼𝗸𝘀 𝗼𝗳 𝗹𝗮𝘁𝗲𝗿 𝗦𝘂𝗳𝗶 𝗺𝗮𝘀𝘁𝗲𝗿𝘀, 𝗯𝘂𝘁 𝗜 𝗵𝗮𝘃𝗲 𝗻𝗼𝘁 𝘀𝗲𝗲𝗻 𝗮𝗻𝘆 𝘀𝗮𝗵𝗲𝗲𝗵 𝗿𝗲𝗽𝗼𝗿𝘁 𝗶𝗻 𝘁𝗵𝗲 𝗦𝘂𝗻𝗻𝗮𝗵 𝘁𝗼 𝘀𝘂𝗽𝗽𝗼𝗿𝘁 𝗶𝘁 𝗮𝗻𝗱 𝘁𝗵𝗲 𝗰𝗼𝗻𝗻𝗲𝗰𝘁𝗲𝗱 𝗱𝘂‘𝗮𝗮’. 𝗥𝗮𝘁𝗵𝗲𝗿 𝘁𝗵𝗶𝘀 𝗶𝘀 𝘁𝗵𝗲 𝗮𝗰𝘁𝗶𝗼𝗻 𝗼𝗳 𝘀𝗼𝗺𝗲 𝘀𝗵𝗮𝘆𝗸𝗵𝘀. 𝗢𝘂𝗿 𝗰𝗼𝗺𝗽𝗮𝗻𝗶𝗼𝗻𝘀 𝘀𝗮𝗶𝗱: 𝗜𝘁 𝗶𝘀 𝗺𝗮𝗸𝗿𝗼𝗼𝗵 𝘁𝗼 𝗴𝗮𝘁𝗵𝗲𝗿 𝗼𝗻 𝗮𝗻𝘆 𝗼𝗳 𝘁𝗵𝗲 𝗻𝗶𝗴𝗵𝘁𝘀 𝗺𝗲𝗻𝘁𝗶𝗼𝗻𝗲𝗱 𝗶𝗻 𝘁𝗵𝗲 𝗺𝗼𝘀𝗾𝘂𝗲𝘀 𝗼𝗿 𝗲𝗹𝘀𝗲𝘄𝗵𝗲𝗿𝗲. 𝗔𝗹-𝗡𝗮𝗷𝗺 𝗮𝗹-𝗚𝗵𝗮𝘆𝘁𝗶 𝘀𝗮𝗶𝗱, 𝗱𝗲𝘀𝗰𝗿𝗶𝗯𝗶𝗻𝗴 𝘀𝗽𝗲𝗻𝗱𝗶𝗻𝗴 𝘁𝗵𝗲 𝗻𝗶𝗴𝗵𝘁 𝗼𝗳 𝗮𝗹-𝗡𝗶𝘀𝗳 𝗺𝗶𝗻 𝗦𝗵‘𝗯𝗮𝗮𝗻 (𝗺𝗶𝗱-𝗦𝗵𝗮‘𝗯𝗮𝗮𝗻) 𝗽𝗿𝗮𝘆𝗶𝗻𝗴 𝗶𝗻 𝗰𝗼𝗻𝗴𝗿𝗲𝗴𝗮𝘁𝗶𝗼𝗻: 𝗧𝗵𝗮𝘁 𝘄𝗮𝘀 𝗱𝗲𝗻𝗼𝘂𝗻𝗰𝗲𝗱 𝗯𝘆 𝗺𝗼𝘀𝘁 𝗼𝗳 𝘁𝗵𝗲 𝘀𝗰𝗵𝗼𝗹𝗮𝗿𝘀 𝗼𝗳 𝘁𝗵𝗲 𝗛𝗶𝗷𝗮𝘇, 𝗶𝗻𝗰𝗹𝘂𝗱𝗶𝗻𝗴 ‘𝗔𝘁𝗮’ 𝗮𝗻𝗱 𝗜𝗯𝗻 𝗔𝗯𝗶 𝗠𝘂𝗹𝗮𝘆𝗸𝗮𝗵, 𝘁𝗵𝗲 𝗳𝘂𝗾𝗮𝗵𝗮’ 𝗼𝗳 𝗠𝗮𝗱𝗶𝗻𝗮𝗵 𝗮𝗻𝗱 𝘁𝗵𝗲 𝗰𝗼𝗺𝗽𝗮𝗻𝗶𝗼𝗻𝘀 𝗼𝗳 𝗠𝗮𝗮𝗹𝗶𝗸. 𝗧𝗵𝗲𝘆 𝘀𝗮𝗶𝗱: 𝗔𝗹𝗹 𝗼𝗳 𝘁𝗵𝗮𝘁 𝗶𝘀 𝗮𝗻 𝗶𝗻𝗻𝗼𝘃𝗮𝘁𝗶𝗼𝗻 (𝗯𝗶𝗱‘𝗮𝗵) 𝗮𝗻𝗱 𝘁𝗵𝗲𝗿𝗲 𝗶𝘀 𝗻𝗼 𝗿𝗲𝗽𝗼𝗿𝘁 𝘁𝗼 𝘀𝘂𝗴𝗴𝗲𝘀𝘁 𝘁𝗵𝗮𝘁 𝘁𝗵𝗲 𝗣𝗿𝗼𝗽𝗵𝗲𝘁 𝘀𝗽𝗲𝗻𝘁 𝘁𝗵𝗮𝘁 𝗻𝗶𝗴𝗵𝘁 𝗶𝗻 𝗽𝗿𝗮𝘆𝗶𝗻𝗴 𝗶𝗻 𝗰𝗼𝗻𝗴𝗿𝗲𝗴𝗮𝘁𝗶𝗼𝗻 𝗼𝗿 𝘁𝗵𝗮𝘁 𝗵𝗶𝘀 𝗖𝗼𝗺𝗽𝗮𝗻𝗶𝗼𝗻𝘀 𝗱𝗶𝗱 𝘁𝗵𝗮𝘁 𝗲𝗶𝘁𝗵𝗲𝗿. 𝗔𝗹-𝗡𝗮𝘄𝗮𝘄𝗶 𝘀𝗮𝗶𝗱: 𝗧𝗵𝗲 𝗽𝗿𝗮𝘆𝗲𝗿𝘀 𝗼𝗳 𝗥𝗮𝗷𝗮𝗯 𝗮𝗻𝗱 𝗦𝗵𝗮‘𝗯𝗮𝗮𝗻 𝗮𝗿𝗲 𝘁𝘄𝗼 𝗿𝗲𝗽𝗿𝗲𝗵𝗲𝗻𝘀𝗶𝗯𝗹𝗲 𝗶𝗻𝗻𝗼𝘃𝗮𝘁𝗶𝗼𝗻𝘀. 𝗳𝗿𝗼𝗺 𝗮𝗹-𝗦𝘂𝗻𝗮𝗻 𝘄𝗮’𝗹-𝗠𝘂𝗯𝘁𝗮𝗱𝗮‘𝗮𝗮𝘁, 𝗽. 𝟭𝟰𝟰
𝗔𝗹-𝗙𝗮𝘁𝗻𝗶 (𝗺𝗮𝘆 𝗔𝗹𝗹𝗮𝗵 𝗵𝗮𝘃𝗲 𝗺𝗲𝗿𝗰𝘆 𝗼𝗻 𝗵𝗶𝗺) 𝘀𝗮𝗶𝗱, 𝗮𝗳𝘁𝗲𝗿 𝘁𝗵𝗲 𝗰𝗼𝗺𝗺𝗲𝗻𝘁𝘀 𝗾𝘂𝗼𝘁𝗲𝗱 𝗮𝗯𝗼𝘃𝗲: 𝗧𝗵𝗲 𝗰𝗼𝗺𝗺𝗼𝗻 𝗳𝗼𝗹𝗸 𝗮𝗿𝗲 𝘀𝗼 𝗶𝗻𝗳𝗮𝘁𝘂𝗮𝘁𝗲𝗱 𝘄𝗶𝘁𝗵 𝘁𝗵𝗶𝘀 𝗽𝗿𝗮𝘆𝗲𝗿 𝘁𝗵𝗮𝘁 𝘁𝗵𝗲𝘆 𝘀𝘁𝗼𝗿𝗲𝗱 𝘂𝗽 𝗮 𝗹𝗼𝘁 𝗼𝗳 𝗳𝘂𝗲𝗹 𝗳𝗼𝗿 𝗶𝘁 𝗮𝗻𝗱 𝗺𝗮𝗻𝘆 𝗲𝘃𝗶𝗹𝘀 𝗿𝗲𝘀𝘂𝗹𝘁𝗲𝗱 𝗳𝗿𝗼𝗺 𝗶𝘁, 𝗮𝗻𝗱 𝗺𝗮𝗻𝘆 𝘁𝗿𝗮𝗻𝘀𝗴𝗿𝗲𝘀𝘀𝗶𝗼𝗻𝘀 𝗮𝗿𝗲 𝗰𝗼𝗺𝗺𝗶𝘁𝘁𝗲𝗱 𝘄𝗵𝗶𝗰𝗵 𝘄𝗲 𝗱𝗼 𝗻𝗼 𝗻𝗲𝗲𝗱 𝘁𝗼 𝗱𝗲𝘀𝗰𝗿𝗶𝗯𝗲. (𝗜𝘁 𝗶𝘀 𝘀𝗼 𝗯𝗮𝗱 𝘁𝗵𝗮𝘁) 𝘁𝗵𝗲 𝗰𝗹𝗼𝘀𝗲 𝗳𝗿𝗶𝗲𝗻𝗱𝘀 𝗼𝗳 𝗔𝗹𝗹𝗮𝗵 𝗳𝗲𝗮𝗿𝗲𝗱 𝗛𝗶𝘀 𝗽𝘂𝗻𝗶𝘀𝗵𝗺𝗲𝗻𝘁 𝗮𝗻𝗱 𝗳𝗹𝗲𝗱 𝗶𝗻𝘁𝗼 𝘁𝗵𝗲 𝘄𝗶𝗹𝗱𝗲𝗿𝗻𝗲𝘀𝘀. 𝗧𝗵𝗲 𝗳𝗶𝗿𝘀𝘁 𝘁𝗶𝗺𝗲 𝘁𝗵𝗶𝘀 𝗽𝗿𝗮𝘆𝗲𝗿 𝗼𝗰𝗰𝘂𝗿𝗿𝗲𝗱 𝘄𝗮𝘀 𝗶𝗻 𝗕𝗮𝘆𝘁 𝗮𝗹-𝗠𝗮𝗾𝗱𝗶𝘀 (𝗝𝗲𝗿𝘂𝘀𝗮𝗹𝗲𝗺) 𝗶𝗻 𝟰𝟰𝟴 𝗔𝗛. 𝗭𝗮𝘆𝗱 𝗶𝗯𝗻 𝗔𝘀𝗹𝗮𝗺 𝘀𝗮𝗶𝗱: 𝗪𝗲 𝗻𝗲𝘃𝗲𝗿 𝘀𝗮𝘄 𝗮𝗻𝘆 𝗼𝗳 𝗼𝘂𝗿 𝘀𝗵𝗮𝘆𝗸𝗵𝘀 𝗼𝗿 𝗳𝘂𝗾𝗮𝗵𝗮’ 𝘀𝗮𝘆𝗶𝗻𝗴 𝘁𝗵𝗮𝘁 𝗟𝗮𝘆𝗹𝗮𝘁 𝗮𝗹-𝗕𝗮𝗿𝗮𝗮’𝗮𝗵 (𝟭𝟱 𝗦𝗵𝗮‘𝗯𝗮𝗮𝗻) 𝗵𝗮𝗱 𝗮𝗻𝘆 𝘀𝘂𝗽𝗲𝗿𝗶𝗼𝗿𝗶𝘁𝘆 𝗼𝘃𝗲𝗿 𝗼𝘁𝗵𝗲𝗿 𝗻𝗶𝗴𝗵𝘁𝘀. 𝗜𝗯𝗻 𝗗𝗶𝗵𝘆𝗮𝗵 𝘀𝗮𝗶𝗱: 𝗧𝗵𝗲 𝗵𝗮𝗱𝗲𝗲𝘁𝗵𝘀 𝗮𝗯𝗼𝘂𝘁 𝘁𝗵𝗲 𝗽𝗿𝗮𝘆𝗲𝗿 𝗼𝗻 𝗟𝗮𝘆𝗹𝗮𝘁 𝗮𝗹-𝗕𝗮𝗿𝗮𝗮’𝗮𝗵 𝗮𝗿𝗲 𝗳𝗮𝗯𝗿𝗶𝗰𝗮𝘁𝗲𝗱 𝗮𝗻𝗱 𝗼𝗻𝗲 𝗵𝗮𝘀 𝗮𝗻 𝗶𝗻𝘁𝗲𝗿𝗿𝘂𝗽𝘁𝗶𝗼𝗻 𝗶𝗻 𝘁𝗵𝗲 𝗶𝘀𝗻𝗮𝗮𝗱. 𝗔𝗻𝘆𝗼𝗻𝗲 𝘄𝗵𝗼 𝗮𝗰𝘁𝘀 𝘂𝗽𝗼𝗻 𝗮 𝗿𝗲𝗽𝗼𝗿𝘁 𝘄𝗵𝗶𝗰𝗵 𝗶𝘀 𝗸𝗻𝗼𝘄𝗻 𝘁𝗼 𝗯𝗲 𝗳𝗮𝗹𝘀𝗲 𝗶𝘀 𝗮 𝘀𝗲𝗿𝘃𝗮𝗻𝘁 𝗼𝗳 𝘁𝗵𝗲 𝗦𝗵𝗮𝘆𝘁𝗮𝗮𝗻.
𝗦𝗼𝗺𝗲 𝗽𝗲𝗼𝗽𝗹𝗲 𝘂𝘀𝗲 𝘁𝗵𝗲 𝘄𝗼𝗿𝗱 𝗮𝗹-𝗦𝗵𝗮‘𝗯𝗮𝗮𝗻𝗶𝘆𝘆𝗮𝗵 𝘁𝗼 𝗿𝗲𝗳𝗲𝗿 𝘁𝗼 𝘁𝗵𝗲 𝗹𝗮𝘀𝘁 𝗱𝗮𝘆𝘀 𝗼𝗳 𝗦𝗵𝗮‘𝗯𝗮𝗮𝗻, 𝗮𝗻𝗱 𝘀𝗮𝘆, “𝗧𝗵𝗲𝘀𝗲 𝗮𝗿𝗲 𝘁𝗵𝗲 𝗱𝗮𝘆𝘀 𝗼𝗳 𝗯𝗶𝗱𝗱𝗶𝗻𝗴 𝗳𝗮𝗿𝗲𝘄𝗲𝗹𝗹 𝘁𝗼 𝗳𝗼𝗼𝗱,” 𝗮𝗻𝗱 𝘁𝗵𝗲𝘆 𝘁𝗮𝗸𝗲 𝗮𝗱𝘃𝗮𝗻𝘁𝗮𝗴𝗲 𝗼𝗳 𝘁𝗵𝗲𝘀𝗲 𝗱𝗮𝘆𝘀 𝘁𝗼 𝗲𝗮𝘁 𝗮 𝗹𝗼𝘁 𝗯𝗲𝗳𝗼𝗿𝗲 𝗥𝗮𝗺𝗮𝗱𝗮𝗻 𝗯𝗲𝗴𝗶𝗻𝘀. 𝗦𝗼𝗺𝗲 𝘀𝗰𝗵𝗼𝗹𝗮𝗿𝘀 𝘀𝗮𝘆 𝘁𝗵𝗮𝘁 𝘁𝗵𝗶𝘀 𝗶𝗱𝗲𝗮 𝘄𝗮𝘀 𝗼𝗿𝗶𝗴𝗶𝗻𝗮𝗹𝗹𝘆 𝘁𝗮𝗸𝗲𝗻 𝗳𝗿𝗼𝗺 𝘁𝗵𝗲 𝗖𝗵𝗿𝗶𝘀𝘁𝗶𝗮𝗻𝘀, 𝘄𝗵𝗼 𝘂𝘀𝗲𝗱 𝘁𝗼 𝗱𝗼 𝘁𝗵𝗮𝘁 𝗮𝘀 𝘁𝗵𝗲𝗶𝗿 𝗳𝗮𝘀𝘁𝗶𝗻𝗴 𝗽𝗲𝗿𝗶𝗼𝗱 (𝗟𝗲𝗻𝘁) 𝗮𝗽𝗽𝗿𝗼𝗮𝗰𝗵𝗲𝗱.
𝗧𝗼 𝘀𝘂𝗺 𝘂𝗽, 𝘁𝗵𝗲𝗿𝗲 𝗶𝘀 𝗻𝗼 𝗰𝗲𝗹𝗲𝗯𝗿𝗮𝘁𝗶𝗼𝗻 𝗶𝗻 𝗦𝗵𝗮‘𝗯𝗮𝗮𝗻 𝗮𝗻𝗱 𝘁𝗵𝗲𝗿𝗲 𝗶𝘀 𝗻𝗼 𝘀𝗽𝗲𝗰𝗶𝗮𝗹 𝗮𝗰𝘁 𝗼𝗳 𝘄𝗼𝗿𝘀𝗵𝗶𝗽 𝘁𝗼 𝗯𝗲 𝗽𝗲𝗿𝗳𝗼𝗿𝗺𝗲𝗱 𝗶𝗻 𝘁𝗵𝗲 𝗺𝗶𝗱𝗱𝗹𝗲 𝗼𝗳 𝗶𝘁 𝗼𝗿 𝗱𝘂𝗿𝗶𝗻𝗴 𝘁𝗵𝗲 𝗹𝗮𝘀𝘁 𝗱𝗮𝘆𝘀 𝗼𝗳 𝘁𝗵𝗲 𝗺𝗼𝗻𝘁𝗵. 𝗗𝗼𝗶𝗻𝗴 𝘁𝗵𝗮𝘁 𝗶𝘀 𝗮𝗻 𝗶𝗻𝗻𝗼𝘃𝗮𝘁𝗶𝗼𝗻 𝘁𝗵𝗮𝘁 𝗵𝗮𝘀 𝗯𝗲𝗲𝗻 𝗶𝗻𝘁𝗿𝗼𝗱𝘂𝗰𝗲𝗱 𝗶𝗻𝘁𝗼 𝘁𝗵𝗲 𝗿𝗲𝗹𝗶𝗴𝗶𝗼𝗻.
𝗧𝗵𝗲𝗿𝗲 𝗮𝗿𝗲 𝟭𝟬𝟬 𝗼𝗳 𝗹𝗮𝘄𝘀 𝗶𝗻 𝗤𝘂𝗿𝗮𝗻 𝗯𝘂𝘁 𝗠𝘂𝘀𝗹𝗶𝗺𝘀 𝗵𝗮𝘃𝗲 𝗻𝗼 𝘁𝗶𝗺𝗲 𝘁𝗼 𝘂𝗻𝗱𝗲𝗿𝘀𝘁𝗮𝗻𝗱 & 𝗳𝗼𝗹𝗹𝗼𝘄 𝗶𝘁 , 𝗯𝘂𝘁 𝗵𝗮𝘃𝗲 𝘁𝗶𝗺𝗲 𝘁𝗼 𝘄𝗮𝗸𝗲 𝘂𝗽 𝗻𝗶𝗴𝗵𝘁 𝗳𝗼𝗿 𝗯𝗶𝗱𝗮𝗵 - 𝗶𝗻𝗻𝗼𝘃𝗮𝘁𝗶𝗼𝗻 - 𝗣𝗿𝗼𝗽𝗵𝗲𝘁 𝘀𝗮𝘄𝘀 𝗻𝗲𝘃𝗲𝗿 𝗱𝗶𝗱..𝗶𝘁'𝘀 𝗮 𝘀𝗵𝗮𝗺𝗲 & 𝗯𝗲𝘁𝗿𝗮𝘆𝗮𝗹 𝗼𝗳 𝗔𝗹𝗹𝗮𝗵 & 𝗵𝗶𝘀 𝗽𝗿𝗼𝗽𝗵𝗲𝘁 (𝘀𝗮𝘄)
𝗔𝗻𝗱 𝗔𝗹𝗹𝗮𝗵 𝗸𝗻𝗼𝘄𝘀 𝗯𝗲𝘀𝘁.
No comments:
Post a Comment